那到底什么是真孝呢？

比丘尼的心里话：出家就是不孝吗？别再误解了

中国文化特别重视伦理孝道。正如孟子所云：“不孝有三，无后为大”。

为此，许多人认为子女应当奉侍父母左右，一旦看破红尘，剃除须发，遁入佛门，就意味着割亲舍爱，不管父母，不认六亲，就是无情，是对父母的不孝。真的是如此吗？

作为一个比丘尼，我想说说心里话。

我自出家好几年来，一直没能去看望生身父母。最近经寺院准假，我回到老家看望俗家父母，我想再次引领他们入佛门，发愿求解脱。

我认为这才是一个人对在世父母的大孝，更是我出家后对父母养育之恩的最好回报。

几经舟车劳顿，那天晚上九点多，我终于回到了俗家。父母还在等着，看得出他们眼巴巴的盼着，终于能见到了，彼此自然非常高兴。

聊了一会，我发现老母亲不仅耳朵听不清，还在发烧。

第二天，我和俗家弟媳带老妈一起去城里，检查结果是间质性肺炎。老妈住院治疗了9天，但发烧一直都控制不住，只好转院医治。

看着病苦中的俗家老妈，作为比丘尼的我只能是微笑着陪着、照顾着，又能怎么样呢？痛苦还得她自己承受，我怎么也代替不了，这叫什么孝顺啊？

老妈是一个善良、倔强、固执的人，什么都不信。没出家时，我就曾几次提议她学佛，她都不说话。

这次看她那么痛苦，让她念佛号，她还是不说话。我只好慢慢和她说种因结果的道理，把我恭闻当今住世佛陀说法《人为什么会生病》等法音中听到的佛理，耐心地告诉她。

我告诉她，我们生病就是因为曾经杀了众生的命，伤害了众生，让人家痛苦，自己也会生病痛苦，所以我们要向杀害、伤害的众生忏悔，不能再为了自己贪欲而

去伤生害命了。寺院的僧侣们一直都在诵经回向给她呢，病很快就会好的。

这次，老妈终于开口说话了，半信半疑的看着我说：“原来如此啊，谁让我吃它们了呢，难受就挺着吧，我谁都不怨。”

一天，在住院处，偶遇一个虔诚的居士，得知她也是照顾母亲，我告诉她可以请寺院出家师们为她母亲做法事祈福。

过了几天，居士母亲再次复查时，已没有肺积水，很快就可以康复出院了。

我再次以此为例，鼓励老妈也学佛。

她笑了，还是不说话。

过一会，有只苍蝇飞过来落到我们的食物上，要是以前，她会打，这次没有打，对着苍蝇说，你快走吧，我不打你。看到老妈的变化，我笑了。

老妈在医院治疗了20天左右，时好时坏，大夫建议我们转到医大二院。

转院后进一步确诊，病很难治愈，加之老妈年纪大，心脏不好，肾脏又出问题。

为此，我们做了最坏的打算。

我开始给老妈讲关于死亡过程中的现象及中阴身得渡的实例，安慰她不要害怕，要面对现实。

她听后，却很坦然说，人不是都得死嘛，我不怕，死就死吧，还说我吃了很多鱼，把我的骨灰撒到大海里喂鱼吧。

是的，大家都知道人都要死，但死后的灵知心识去哪里却不是普遍知道和能掌握的。

于是，我开始给她做功德，捐款建寺庙，供僧，放生，随喜法事，祈求圣德加持……等等。

凡是我能想到的，能助力老妈去世后，投生善道或往生极乐佛土的方法，我都用上。

当地的居士们知道消息就开始每天送饭。老妈很感动，逢人就说，这些学佛的人真好，不管多忙都轮流给我们送饭，实在太麻烦了。

当我告诉她这些居士要为她放生时，她再一次被感动了，说她也要放生。

这是她第一次自己拿钱放生。

看着她一点一点的变化，我倍感欣慰，她终于有希望进入佛门了，至少也知道不杀生而行放生，做善业功德了。

老妈的转变感召了佛菩萨的加持！她病情开始稳定。两周后就出院在家调养了，我也回到了寺院。

老妈现在恢复的很好，心脏病也不怎么犯了。

我无比感恩当今住世佛陀、诸佛菩萨的加持！心里默默发愿，今生一定要成就解脱，好有能力帮助这些苦难众生！

这段经历让我久久难忘，忘不了俗家母亲的病苦表情，忘不了医院里那些病者痛苦的呻吟，忘不了亡者的亲人们的哭嚎声，我不断的问自己，这些病死苦现前时，

除了无能为力，我还能做什么？

到底什么是孝？

是给他们做些鸡鸭鱼肉吃好的吗？

那是种恶因，导致他们病苦的根，这不是真的孝；

是给他们住好房子开豪车，穿好衣服吗？

福报享完了，业报就会现前，这个落差会让他们更痛苦，这也不是真孝；

是病床前无微不至的照顾吗？这些都只是现世的小孝而已，却不能承担她们的痛苦......

那到底什么是真孝呢？

那就是引导父母学佛修行，将佛陀教法一点一滴融入到日常生活，让父母今生幸福安康，长寿无病，福慧增长，百年之后能往生佛国，永脱轮回，这才是真孝、大孝啊！

撰稿：清宁

编辑：佛前灯/萨依