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因果是佛教对六道轮回真相准确的揭示，“欲知前世因，今生受者是，欲知下世果，今生作者是。”
《华严经》有偈说：“假使百千劫，所作业不亡，因缘和合时，果报还自受。”
但因果有报，并不等于宿命论者说的“一切都是命中注定，只能无可奈何地接受。”
因为我们可以通过学佛修行，断恶向善，积极培植福报功德，来转换因果，使善果趋前成熟，并利用这可贵的善业报果，精进修持，证达解脱成就。如果把善恶比喻成树，那果实成熟各有先后，但如果我们专注给善树施肥浇灌呵护，那善果自当成熟于前。又如同欠了一百万的债，而手头现在只有一万元，那还起来自然吃力而又遥远，但如果我们积极行动，通过善行善业努力去创造和获得更多纯净的福报机会，把手头的一万元增长到十万，百万，千万，那同样是这一百万的债，我们还起来就轻松多了。债务在那，犹如因果不昧，但从一万变成千万，却有偿还能力和方式的转变。所以，消极面对，以宿命论为由放弃修持，那自然只有等待痛苦的偿报。
当年有一个十二岁的男孩被父母送到寺庙出家。这个男孩长到十六岁时，师父给他十五天假，要他回家看父母。为什么呢？师父是修行证果之人，看出他阳寿只有十六年，故要他回家。然而十五天后，小和尚笑哈哈地回来了。师父就入定看出，小和尚下山时，在一棵树下坐着休息，正巧看见一股流水向树根涌来，一个蚂蚁窝马上要被淹了。小和尚就赶紧用碎石和土打了个小墙，流水就不能淹这蚂蚁窝了。他正是无意间做了这件好事，增了阳寿四十年。师父把这件事告诉了小和尚，小和尚从此用功修行，最后也证得了果位。
我们若能明白了因果报应的真实状况，自然不会烦恼发怒，也就自然不会愿意造作恶业，并且会随缘积极地做善事，这样会在不知不觉中积累福德。
不明理的人，不愿断恶做善，只想得福享福，那样真是由劫到劫，永不可能满愿。
