必须在此义正词严指出错谬，并依经教法义论据论点而说

披着佛教外衣的邪师露爪――正在查访是谁？

原标题

本网站所刊登标题为《佛教与学佛》之文，乃正知正见之正宗佛法，但却被不懂经教、偏知邪见之徒以《关於「佛教与学佛」的谬论》为题横加妄论，而其所评内容皆是歪理邪说，毁经谤法，欺圣辱佛，误人性慧，自堕地狱而不知，实可怜矣！学佛之人首重知见，虽本网站不介入任何个人之间的是非，但佛陀正法不容任何妖邪篡改、毁谤，遵守佛陀教诫，维护佛法尊严，是每一个佛弟子应有的责任，为此本网站转载了久美降措仁波切的文章：《披着佛教外衣的邪师露爪——正在查访是谁？》。此文虽言辞激烈，但知见正确无误，所阐述义理完全符合南无多杰羌佛及释迦佛陀法教，读者两文对比，孰正孰邪，即可一目了然。

披着佛教外衣的邪师露爪 ——正在查访是谁？　

在新浪博客网站上有一篇评论『佛教与学佛』的文章，这篇文章的内容，处处妖言惑众，分经断谛，所言句句迷惑不通经藏的学佛修行善人，从文章所见，此妖人披着宗教外衣，打着宗教大旗，还故意让读者以为他和我师叔喜饶杰布尊者有关系，但喜饶杰布尊者已经明确回复此人与他无关，里面刊登的几十篇文章也不是他写的，是那个人篡编的。为是我们正在细查他的踪迹、邪师归派，他掩藏在佛教旗号之下，带上画皮，但终於还是白骨露爪，他连最基本的佛教法义也没有掌握，所采取经教片段语言，断章取义，蒙蔽迷信众生，在佛学院初级班结业的人一看就知道是个完全不懂佛法的人所写，这种人彻头彻尾是「附佛外道」，附佛外道表面上也在学佛修行，乃至借坐於大德圣者之门中亦有之，但所行与大德圣者严然反其道而行教，是完全外道，其实他根本也不知自己是外道，所以处处大言不惭的胡写乱谤，欺世盗名，该博客到目前为止四十一篇文章中，我们也看到其中有一篇是正确无误的正宗佛法，那就是金巴仁波切九岁时的开示，除此而外其余四十篇文中只有百分之二、三是正确的，其他文章都是借用佛教名词支离片段，断章取义，谤佛毁经，导人误入歧途，完全是附佛外道，妖魔之说，如果以这种水平来看，这位写「关於『佛教与学佛』的谬论」文章的人的师父至少是个很低层次邪知见的人，我们从他的弟子看出他的爪迹，因此他才会教出这样肤浅下流的弟子敢妄加评断香格琼哇大德，你知道香格琼哇大德是谁吗？香格琼哇大德是宁玛巴创始人释迦炯乃大师四大尖端弟子之中经教第一的，当时除了喜饶扎巴尊者之外，木雅迥扎尊者和喜饶杰布尊者讲经说法都在香格琼哇大德之下，但木雅迥扎尊者的幻化证量和喜饶杰布尊者的禅修是第一的，当然我相信你是一个打着佛教徒名义的外道，你连最基本的伦理道德也不懂，可见你是何等的货色！也许你的运气太好，碰巧落在洛杉矶佛学院初级班的一个课题：「防入魔欲见」中，「防入魔欲见」是初级班必须要读的一课，本洛杉矶佛学院的课程分为初、中、高三个级别，这一课的小标题叫做：「断灭见，取空否德量；常世见，着相昧因果」，这一课最主要是告诉世人「修行恐入断常二坑」，断见之人处处言空，否认行持、证德、证量，故多以无人相等、无诸法等而断灭因果、行法，落入阐提之立；常世见之人处处以现世诸有为法为实，未见者概不接受，对因果诸法一概不信、不明，万恶皆做，认为无报应。这是初级班最基本的教材，你连我院初级学生必须要弄懂的最基本知识都不明白，竟然落入魔欲见之中，实在太可怜了。　

为了维护佛陀的教法，为了树立众生的正知正见，我必须在此义正词严的指出错谬，并依经教法义论据论点而说，但是因为你这篇妖邪之文错处实在太多，言之不尽，所以只能姑且举一二处驳斥之，以证你之邪说误害众生。　　

你的原文说：「试问：尽虚空遍法界无量的菩萨、诸佛，哪一位是靠＂德量″之＂佛法″修成就的呢? ……」　　

讲这句话，这不是很明显的佛教门外汉的问题，而是妖孽之言，这句话除了邪恶至极，连最基本佛理知识都没有。我今告汝妖孽，对佛称无量，是无为空性法身境，但每个大圣行人都知道，除了普贤王如来法身佛、南无多杰羌佛报身佛外，一切诸佛皆由众生所成。众生依何而成佛？依修行而成佛。都知道，在修行果位、地位觉性，有非常多的层次，比如阿罗汉由初果到四果，菩萨从初地到等妙觉，为什麽有这麽大的差别？为什麽他们都不能统一称为佛？这就说明他们修持德量处在积累之中，证量相差有非常大的不同，阿罗汉初果不如二果的证量、二果不如三果，菩萨初地不如二地的证量德行、二地不如三地，其证量之多少，是他们修持功德证到有为数差距而造成的，等到他功行德量积累到十二地以上时，此时将进入无上正等正觉三藐三菩提，成其为佛。但是要明白，佛陀并非直接为佛陀，而是由以上修行德量积累悟道证境而成。因此，法界中找不到一佛不以行德法之证量而成。你这个胡说八道、妖言惑众的孽障，实在没有资格与我谈话，但是为了众生，我还得要告诉世人，你实在是愚痴到了顶点，如果这是你师父的见地，我要劝世人赶快离开你的师父，你师父一定是个依附於佛教、打着佛教名义、打着佛教正牌，其实上是个邪见魔师。　　

尽虚空遍法界一切诸佛菩萨在无量劫为众生修行时均靠证其德量而获成圣，一切众生皆是以功德圆满而成佛，你胆大过於，不慎露爪，公开反经，谤佛狂魔，就以下的经都是你在咒骂，如《无量寿经》说：「具足功德藏，妙智无等伦。」《华严经》说：「智慧甚深功德海，普现十方无量国。」《涅盘经》说：「如来无量功德聚，我今不能广宣说。」《仁王经》说：「满功德藏，住如来位。」《大日经疏》说：「诸佛一切功德聚在其中，是故世人为求福故，悉皆供养恭敬。」由此佛经处处强调德与量，你如此妖孽小儿，不知天高地厚，如果邪见人不知聚德而求佛，无疑是外道空亡，言空说邪教。经藏处处广说诸佛功德，你说不要功德，这不是谤佛毁经吗？你幸好不是一个上师，否则弟子一定被你带到地狱去。　　

又如经中之王《妙法莲华经》〈观世音菩萨普门品〉中，佛告无尽意菩萨：「若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药，於汝意云何，是善男子、善女人功德多不？」无尽意言：「甚多，世尊！」佛言：「若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，於百千万亿劫，不可穷尽。无尽意！受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。」释迦佛陀明确说了具功德、具量、具利，若世人受持观世音菩萨名号、礼拜，则具备与受持六十二亿恒河沙菩萨名字、供养之功德平等，无有差别，这一句等同之数，这不是量吗？这不是佛明文规定的功德，这是什麽？以上这些都是佛经明证，类此公案详记於三藏中真是多得不胜枚举，这哪里是不需要功德呢？难道佛经说要成就功德是胡说八道，而你说诸佛菩萨不是德量成就才是正确吗？这完全是邪见乱套，完全是不懂佛法的妖孽才会说的话！　　

尽人皆知功德分大功德、小功德，佛法也有大法、小法，相距非常多，大、小就是量，你懂不懂？难道说普通学佛的人，与学得好的人一样吗？没有差别等量吗？或都是无量吗？再举个例来说，为什麽阿秋喇嘛能取出大量伏藏？为什麽有的人取出的伏藏很少？金刚丸在有的人面前无动於衷，金刚丸在有的人面前苏醒颤动，为什麽？为什麽？这是为什麽？这就是积量的多少，也是证量的高低，正因为如此，才产生了修行的功德与道力在量上的差距。正因为依靠德量道力之积累，才会有果地高低之差别，为什麽不把阿罗汉算在大菩萨内？因为阿罗汉积累德量不够，道行证量差於菩萨的证量，佛陀虽然圆满为无上正等正觉之无量法界境，但是佛陀用於所渡众生的法，皆是祂於众生无常性期修行起积累德量、法力、经验施之教化一切众生。佛陀於渡生中具相显德展量，佛积聚无数功德於一体，法身无边，报身庄严，化身无量，故如来应化体现之报身具三十二大丈夫相、八十种随形庄严、六十四圆音等，这不是量，是什麽？这是报身中有，但法身中无，如果认为报化身中无，无德无量，无法可修，则落入外道断灭见中；如果认为法身中有，则落入外道常世见中，故师说：「修行恐入断常坑。」这些道理，你连边际都不沾，竟然还敢妄言论佛，满口歪理邪说，连聪明一点的外行都骗不了，除非那人是有精神病，你一派胡言，荒唐至极，这不是与李洪志说法一模一样，一知半解，谤佛陀什麽法也没有说过，完全摘抄李洪志文句，同样是披着佛教外衣的邪教邪说吗？真是业障之举，不知自造黑业，自己往地狱火坑里跳。我现在问你：除普贤王如来、南无多杰羌佛 以外，那一个佛菩萨不是由众生而修成的？我再问你：那一个佛菩萨不是依靠德量积累而成就的？再问你一句：那一个佛菩萨不是由初果罗汉到菩萨而成佛的？你总不能说阿罗汉是佛、菩萨就叫佛，你总不能说众生都是佛、都是一样的、没有德、没有量、无差别？可惜众生是具佛性而迷於惑业中的无常性生命，不具相应德量的凡夫，难道不是这样吗？因此众生才没有超凡入圣的证量境界。　　

再说你这个不通经教、连一点法义也不懂的妖邪初转人身可怜人，你说：「可以十分肯定地说：佛陀从未＂为教化众生″说过法」，佛陀如果从未教化众生，从未说法，那麽三藏十二部经、十部密典、水浒部藏等，又是从何而来？都是骗人的文论吗？　　

《金刚经》是一部家喻户晓，流通不绝，崇高无上的佛教重要经典，《金刚经》开经偈明明说：「无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。」怎麽可以否认说没有法呢？这偈子是经上说的，你都敢反对，狂魔到这种程度，自己犯了谤经毁佛的大罪，经说必堕入无间地狱都还不知道，真是可怜啊！可怜啊！　　

《法华经》中更是明文宣说：「过去诸佛以无量无数方便，种种因缘譬喻言辞，而为众生演说诸法……未来诸佛当出於世，亦以无量无数方便，种种因缘譬喻言辞，而为众生演说诸法……现在十方无量百千万亿佛土中诸佛世尊，多所饶益，安乐众生，是诸佛亦以无量无数方便，种种因缘譬喻言辞，而为众生演说诸法……」佛陀处处以各种方便、譬喻言辞为众生说法，你竟然讲佛从未说法，公开谤佛毁经，你不是破坏正法的妖魔，又是什麽？　　

现在告诉你这个小妖孽，所谓「什麽也没有说过」是指於空性之中无法可说，而不是没有说法。空性真如，无色无空，不来不去，上无诸佛可成，下无众生可渡，无言无形，万境平等，故法身无相，言语道断，心性寂灭，但报化二身具习，为渡众生故。报身表佛陀庄严之身，一切念头心转外境，非凡夫心分别。难道你师父连这点都没教你吗？小乘凡谛落入断见，邪说谤法，只知言空，不知妙有所显相理，连这点也不懂，你真是还得从头慢慢学，求我师香格琼哇大德教你吧！因为妖魔也要受教化嘛！能成为善者多好啊！

释迦牟尼佛要众生依十善、四无量心、六度万行等等行法，难道不是积功累德，树行正本，依因成果的修行法吗？这不是法，是什麽？不依这些法如何能成就呢？难道不靠法也可以成圣成佛吗？这无疑是影射性说诸佛所立十善等那麽多具体的行持法是坑害众生，难道佛陀教众生修证德证量的这些十善、四无量心乃至六波罗蜜等行法，都是邪说吗？佛法若离开了行持法，没有行持法，怎麽修行？怎麽入道？怎麽灌顶？总不能将骂佛毁经说成灌顶吧！佛说法是严密的，除了观想、口诀，还有手印，这些不是法，是什麽？阿秋喇嘛在他的文中说他学了多少法，证了多少法，难道他在骗人吗？没有法，那麽阿秋喇嘛闭关四十年，他在关房中做什麽？不是修法吗？难道是在那里耍骗人的伎俩吗？难道你师父没为你说过法，从未教过你，「什麽也没说过」吗？如果有，你怎麽可以忘了师恩打妄语呢？如果没有，那你师父从不教你佛法，他没有佛法，那他不就是一个超级骗子了吗？像你这种水平的人，竟敢在网站上大放厥词，残害众生，你最好是将博客网站关闭，以免邪见歪论贻害他人，自犯辱佛欺圣的大罪，而落入地狱之中。　　

法不但有，还分小乘法、大乘法、密乘法，密乘轨法中有观想、手印、口诀等等，密法中有解脱成就法、福寿财贵法、中阴救渡法、伏魔免灾法、往生法、肉身化虹法、莲师脱离轮回法、大悲胜海红观音法、文殊解脱法……等若干，又有大圆满、时轮金刚、上乐金刚、狮子金刚、独发母金刚、大威德金刚……等最大的金刚部大法，还有伏藏法、口耳心传劲猛顿速日中成就等法。谁说没有法？非但如此，而且思想上也要讲法，譬如开车时，若不起心动念，手握方向盘，眼看前方，视路况而随时控制换档、煞车等，车子就会撞墙下岩发生事故；又如吃饭时，为什麽饭、菜不会送入鼻孔呢？就是因为起心动念，想吃可口的菜，所以就夹菜往口中送，这些也都是法，为有为法。法非常繁多，如果说没有法，一切就断灭空无了，也没有因果业报，也可以杀人放火，干尽一切坏事了。《地藏十轮经》说：「拨无因果，断灭善根」，这是多麽可怕的大邪见啊！可怜的你，由於未曾深入经藏，迷教而行，以致走入边见邪途，道听涂说，听了外道邪师罪业所说的一些论调，东拼西凑，而造成谤经毁佛，如果你继续愚钝顽劣，依然执迷不悟，那也只能说你业障深重，甘为波旬魔王的子孙了。　　

唉，不说了，说多了你也不懂，你还是回去慢慢好生学习吧！南无多杰羌佛有一盘说法音，叫做：「五毒恶阐提罪的来源是断常二罪所生」，你如果住在中国，我师叔喜饶杰布尊者那里应该有，这法音我们早在半年前已恭闻了，至高无上 南无多杰羌佛说的法音，你应想法去恭闻、去领受、去忏悔吧！你只要听懂 南无多杰羌佛的法音，你就不会说邪教话、外行话了。要恭敬的听闻，这盘法音开示可以帮助你爬出堕落的堑坑，远离邪恶的险径，走向光明的正法之道。写这篇文不是在骂你，虽然言重，但不是骂你，是让你醒悟，有如响鼓，不用重捶则鼓不响，只是正其法义，一切正知正见的大德们自有定论。但愿你由邪转正，多学经、律、论三藏，自然不会满口胡言，出於外行话，外行话欺骗普通人，但是稍懂经藏的人，一眼即可看穿，人身难得，不管你是什麽人、什麽地位，我也要真心愿你早日成为一个脱邪悟正步上解脱道的好人。　　

我是洛杉矶佛学院办公室教务科久美降措仁波切，如果你想学到真正的佛法，我们这里有南无多杰羌佛 所传无上甚深佛法，还有法音、法带等等，洛杉矶佛学院的地址是：276 W. Fairview Ave., San Gabriel, CA 91776, U.S.A.，电话是：（626）283-4779。

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