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我在寺院度过6天没手机的日子，远离浮躁如倦鸟归林
（一）大山深处，老少因学佛相聚
云雾弥漫处，青翠掩映中，飞檐翘角黄墙，正法久住高悬。2020年9月30日，我与同修们来到了一座山中古寺，在这里度过了6天清净的寺院生活，手机在此期间交由客堂统一保管。
初到时，住持与我们讲了一些佛门基本礼仪，如进大殿不要走中间，从两边哪边进迈哪条腿。同时建议我们止语，一方面既可以让自己静下来，另一方面也是恢复精神和体力的好方法，虽然前两天可能会有不适应，但适应后就会发觉它的好处。
寺中的比丘尼老少济济，至于年纪轻轻的为何要学佛、乃至出家？两位出家师分享了她们的出家因缘。
第一位在家时也曾娇生惯养，后遭母亲重病变故，在母亲离世前的一段时间，虽身在母亲身前照顾，尽世间孝道，但是对于母亲的痛苦，却无力解脱。在无常面前，往昔的幸福如梦幻泡影。母亲离世后，她抱着坚定的要救度母亲的念头，出家了。
第二位则是家人在学佛后，明了什么才是对孩子最好的培养，全家支持出家，在一间正法寺庙住了一年后，非常顺其自然的剃度出家了，她出家后非常法喜，没有不适应。
所以说，对于一些社会上的观念“学佛是退休后的事”，其实是非常错谬的，来参加学习的有不少是年轻人呢。
（二）寺院生活，身心的双重锻炼
早上4点50分打板，起床时间。但有的师姐很发心，主动提早起来去大殿帮忙扫地，还有人去打扫厕所等。
早课、早斋过后，我们要集体出坡，就是劳动。山坡上，茶树被密密麻麻的杂草、植物包围着，还有南瓜地、玉米地都要除草开荒。地里小虫子很多，难免无明伤生，所以我边念六字大明咒、超度咒边劳作。众人拾柴火焰高，几天下来，我们不但修整出了一块块菜地，还打通了一条环山的小路。
在五观堂中，切记不要交头接耳、嘈嘈切切扰乱清净。出家师还强调了不要浪费寺院物品，欠一个人的债好还，欠十方人的债，可就麻烦了。所以奉劝大家吃净每一粒米，节约每一张纸，不要觉得对你敞开供应就是理所当然的，大部分人做得都很好。
共修期间，我们参加了拜忏、传灯、拜愿、超拔等数场法会，大家法喜充满，不少人在法会中情不自禁数度落泪。10月5日晚，年轻师姐们为大家献上了节目《我的好妈妈》，感人肺腑。
在专项学习时间，我们围绕着“生活佛法化”主题，恭闻了南无羌佛的法音《如何断我执》《加持从何而来》《树立正知鉴定，了彻人生如梦，付诸实践修行》等法音。
法音中讲到“睡眠是最大的盖障”，让我想到，憨山大师冬十一月将远游，好友雪浪建议他去江浙一带“多佳山水，可游目耳”，而憨山大师认为“吾人习气，恋恋软暖，必至不可施之地，乃易制也。”对食物、声色的贪，对软床暖被的贪，都是修行人所需要对治的。这不是说我们不吃不喝不睡了，而是不偏不倚面对生活，不深陷财色名食睡等五欲之中。
（三）临别，正法寺院不一般
闲时可听鸟叫虫鸣，风铃叮咚，嗅桂花幽香，反省自身，这真是个让人神清气爽的好地方，不过，聚散终有时。10月6日晚，是我们临别前的座谈会，会上大家畅所欲言，其中大家最大的一个感受是——这家寺院不一般。
一位师姐曾经来过几次，每次吃饭时见不到住持，心里就犯了嘀咕：住持是不是在自己的房间里，有人专门送饭过去？而这次住得比较久了，仔细观察下，才发现，住持是在大众吃完饭之后，才默默地上桌吃饭，不但没有搞特殊，反而是以大众为先，为此那位师姐专门道了歉。
不只是住持，除了领众唱偈的出家师，其他出家师在上完早课后，换下袈裟，穿上围裙，为大众行堂、服务，待到最后才是自己用餐。有同修道感叹道：“走过很多寺庙，看不到所谓的僧人的慈悲，而来到这里的第一餐，是我有生以来吃过的最欢喜的一餐斋饭。”
一位师姐看到世上的烧香拜佛人，总感觉味道不太对头，在犹豫不决时，她结识了正法团队。怀着忐忑的、纠结的、探究的心情来到这里，从未感受过的亲和力，让她逐渐认可，她很庆幸选对了，坚定了学佛的信心。
还有一位患病的师兄，从前跟随母亲烧香拜佛，只晓得要“钱先放进去”，对佛法没什么信心。接触正法后，从初时听不懂，到慢慢明白一些意思，佛陀教导我们怎么做人，怎么修正自己的品德；而这次参加学习班，他感觉自己融入了大家庭里。面对病痛，心态豁达了，即便前路充满荆棘，也不再惧怕，而要正直勇敢地走下去，身口意永远跟随着佛门走到最后。他以前的形象是拄着拐棍、蒙着头，是个消极萎靡的小老头，而现在脸色泛红，带着轻快笑容，如果不说，谁又能看出来这是一位癌症患者呢？心态对人的精神面貌影响真的很大！
在这里，有年轻人体会到平日父母唠叨的良苦用心，有人仿佛找到自己丢失了很久的东西，喜欢捣蛋的孩子从闹着要回家到融入集体，即使是从前并不信佛的人，也受益良多，有人说，这里比家里还温暖，也更温馨。
住持对我们最大的祝愿是“希望大家回去好好修行”，回到社会生活，也许我们会遇到一些障碍、时间上的冲突等，但是古德云：“菩萨六度齐修，万行繁与，不违本愿”。佛陀教导我们要学菩萨的行为，普渡众生，不舍尘劳而做佛事。在世俗尘劳之中，无论多辛苦，说句玩笑话，即便是“逆泥石流而上”，我们也不要放任世法迁流，而放弃做佛事，忘记慈悲为本、自觉觉他的佛弟子本责。毕竟比起密勒日巴祖师扛石头木料徒手建房子的苦行，我们的困难程度大多在挠痒痒的级别罢了。
一位同修的劝言很有意思：“有些人四十多岁了，寻寻觅觅，还在找所谓的幸福，正法的大家才是最幸福的。”是的，人生很短，无常迅速，你在寻找什么幸福呢？在此末法时期，能够学习南无羌佛的教法，纯正知见闻正法，自利利他，不就是最幸福的事吗？
别了，寺院，我揣着几颗未及吃的栗子离去。次日清晨，将栗子细细地剥了，回味尚甘远。
撰稿：一俯仰
