如果能够存有不杀害众生的心，就能普施一切众生无畏。

普施无畏

原标题

《佛说十善业道经》云：「若离杀生，即得成就十离恼法。何等为十？

一、於诸众生，普施无畏。　　　　

二、常於众生，起大慈心。　　　　

三、永断一切瞋恚习气。　　　　

四、身常无病。　　　　

五、寿命长远。　　　　

六、恒为非人之所守护。　　　　

七、常无恶梦，寝觉快乐。　　　　

八、灭除怨结，众怨自解。　　　　

九、无恶道怖。　　　　

十、命终生天。　　　　

是为十。」　　　　

佛陀在世时，阿难尊者为佛陀的侍者，佛陀到那里阿难就跟随到那里。　　　　

有一天，佛陀与阿难出外行化，在半路上碰到一只鸽子，那鸽子很奇怪，见到佛陀的时候，不但没有惊骇，而且很想接近，可是见到阿难，便显出害怕的样子，不敢接近阿难。　　　　

阿难见到这种情形，不知其缘故，於是请示佛陀。　　　　

佛陀说：「你现在虽然没有杀害众生的动念，但是因为你还没有永离杀心，所以牠见到你就会害怕，而我不但断了杀心，连杀的习气也都已经断除，所以一切众生见到我都不会恐怖畏惧。」　　　　再说过去有一位华林禅师，搭一茅蓬，在深山里修行。地方官因为仰慕他的德行，就到深山去拜访。　　　　

见面以後，地方官问说：「禅师啊！怎麽你连一个侍者都没有呢？」　　　　

华林禅师答覆他说：「有一两个。」　　　　

地方官说：「何不请出来见面呢？」　　　　

华林禅师用手拍拍禅床，喊道：「大空！小空！」　　　　

结果，有两只猛虎从茅蓬的後面，哮吼而来。　　　　

地方官惊怕得面无人色，禅师乃向两只虎挥手说：「去！去！这里有客人，不要吓坏了客人！」　　　　

如果我们很正常，不随便打人，也不随便杀人，任何人见到我们，都可以安然无所畏惧，假使有一个人着魔发狂，拿起刀来见人便杀，大家就不敢安心的接近他，一定是见到他就跑得远远的，恐怕自己的生命受到伤害。要知道每个众生，都是爱惜自己的生命，谁要威胁到他的性命生存，当然就会害怕起来。所以，不管什麽人，如果能够存有不杀害众生的心，就能普施一切众生无畏。

由於不杀害一切众生，一切众生见到这位不杀者，自然都欢喜跟他在一起。我们时常可以看到，有的人遇到狗，狗不但不对他吠，还会摇着尾巴，表示欢迎。但是也有的人，狗见到他，便大声狂吠起来，而且还要咬他，这就是一个证明。所以，我们最好不要动杀的念头，而且对於一切众生，应该生起慈悲心，增长慈悲的力量，视一切众生为自己的亲人，甚至视一切众生的生命，如同自己的生命，这样才能逐渐断离杀害众生的残忍。　　　　

一个人所以会去杀害众生，最大的原因，就是有瞋心。瞋恚是杀生的导火线，一个瞋恨心重的人，一定很容易杀害众生。犯了杀人命案的凶手，往往都是瞋恨心的关系，才会引起杀机。在现实的世间中，常常因发生战争或暴乱而杀人不少，虽然原因很多，但瞋恚心可说是最主要的动因。如果要想不杀生，就得永远断除一切瞋恚的习气。不论为了爱护自己，或爱护众生，瞋恨心总是要不得的。　　　　

佛经中说：一个能永离杀生的人，冥冥中就会得到天龙八部的非人所守护。由於没有做亏心的事，所以睡觉很安乐，也无恶梦。又因为不去杀害众生，自然就不与众生结怨，也就没有仇家对头，更无所谓「冤冤相报何时了」的纠缠。　　　　

是故，修行之人应深信因果，依教奉行，严持戒律，力行善业，这才是真修行的人啊！

文章来自佛教正法中心