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何谓西方三圣？西方三圣又称弥陀三尊，指的是西方极乐世界三尊主要的佛菩萨，即教主阿弥陀佛和他的左胁侍观世音菩萨、右胁侍大势至菩萨。造像上，三者皆在莲座上，莲象征出淤泥而不染。三者塑像或画像为修行净土宗者礼敬的对象。西方三圣之手持金刚台、紫金台、金莲华、七宝莲花等。
阿弥陀佛（梵语Amitābha），又名无量佛、无量光佛、无量寿佛等。大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。大乘佛经主要如《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》，对阿弥陀佛及其西方极乐世界均有详述。大乘佛教流传之地，如中国、日本等大乘教区，阿弥陀佛信仰也尤为繁盛和重要。而汉传佛教的净土宗，则完全以往生阿弥陀佛的西方净土作为专修的法门。
观世音菩萨
称念闻名功德利益:
佛告无尽意菩萨：“善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。___《妙法莲华经观世音菩萨普门品》
愿我行菩萨道时。若有众生受诸苦恼恐怖等事。退失正法堕大闇处。忧愁孤穷无有救护无依无舍。若能念我称我名字。若其为我天耳所闻天眼所见。是众生等若不得免斯苦恼者。我终不成阿耨多罗三藐三菩提。复白佛言。世尊。我今复当为众生故。发上胜愿。___《悲华经诸菩萨本授记品》
我行菩萨行时。若有众生苦痛逼切。有诸恐畏贫穷于法。处在闇中无所依怙。无灯无救无归无趣。令使念我称我名字。我以天耳闻其音声天眼见之。若不脱彼众生困厄。我终不成阿耨多罗三藐三菩提。___《大乘悲分陀利经三王子授记品》
我修习此大悲行门，愿常救护一切众生，令离诸怖。所谓愿一切众生离险道怖、离热恼怖、离迷惑怖、离系缚怖、离杀害怖、离王官怖、离贫穷怖、离不活怖、离恶名怖、离于死怖、离诸病怖、离懈怠怖、离黑暗怖、离迁移怖、离爱别怖、离怨会怖、离逼迫身怖、离逼迫心怖、离忧悲愁叹怖、离所求不得怖、离大众威德怖、离流转恶趣怖。复作是愿：愿诸众生，若念于我，若称我名，若见我身，皆得免离一切恐怖，灭除障难，正念现前。善男子，我以如是种种方便，令诸众生离诸怖畏，住于正念。复教令发阿耨多罗三藐三菩提心，至不退转。”____《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》
佛告阿难：“若欲观观世音菩萨，当作是观。作是观者，不遇诸祸，净除业障，除无数劫生死之罪。如此菩萨，但闻其名，获无量福，何况谛观。____《佛说观无量寿佛经》
尔时观世音菩萨白佛言。世尊若善男子善女人。昼夜殷勤称我名号者。皆得阿毗跋致地。现身得离一切苦恼一切障难一切怖畏。及三毒罪悉得除愈。____《十一面观世音神咒经》
善男子此观世音菩萨。不可思议威神之力。已于过去无量劫中。已作佛竟号正法明如来。大悲愿力。为欲发起一切菩萨。安乐成熟诸众生故现作菩萨。汝等大众诸菩萨摩诃萨梵释龙神。皆应恭敬莫生轻慢。一切人天常须供养专称名号。得无量福灭无量罪。命终往生阿弥陀佛国。____《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》
佛告观世音菩萨：汝于娑婆世界有大因缘。若天若龙、若男若女、若神若鬼、乃至六道罪苦众生，闻汝名者、见汝形者、恋慕汝者、赞叹汝者。是诸众生，于无上道，必不退转。常生人天，具受妙乐。因果将熟，遇佛受记。____《地藏经》
那么净土宗说的，有西方极乐世界，有阿弥陀佛存在，有观音菩萨、大势至菩萨、很多诸佛海会菩萨在那儿，随时说法，分九品莲台，有精舍，还有华藏世界，站在华藏世界以后啊，就可以看到我们这个地球，但神通未得到的不能回来的，那么每一天佛菩萨说法的时间，说法完了就可以到华藏世界去玩耍，到了华藏世界，你只要想看你们家里头的哪一个，哪一个就在那儿，甚至于那里的人是有礼有节，是十分礼貌的，他们之间，客气得很的，还互相去作客啊。他们住的是莲花，他们那个莲花，你们要好好听清楚，是不是就跑到莲花里头去坐着？不是这么一回事，因为这个莲花胜义之境啊，大得很，下品下生莲花都有一个县城那么大，所以说在这个莲花土地上，在那个鲜香夺目的花土地上啊，然后修建楼台亭阁，最下品的楼台亭阁都要胜过北京的故宫百倍之力，因为那个房子首先要放光的，要放出透明五彩之光体，变化无穷。说到光，光有多好看吗？嗯，光就是好看，你们不相信，你们晚上去看灯会都比白天的房子好看。成都的灯会你们可以去看一看，就可以体会到光的美，所以你们就可以想像了。南无羌佛说法《藉心经说真谛》p441～442， 完整法义详见《藉心经说真谛》
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