真修实证才是自己的东西，明心见性要自己见才是真见。

伏藏那玛大师开示

原标题

我要提醒大家注意，真修实证才是自己的东西，明心见性要自己见才是真见，且不可以文字的理解做为见，只能以古德之法义做为助见的资粮。现在我来为你们说一首偈，以资大家真修取道，偈曰：　 　　   

「历代祖师说玄诃，明心见性口诀多，     

后尘学子数他宝，临终还唱轮回歌，     

不信但看此中人，我执满身人我行，    

开口空洞妙有义，智慧神通不显灵。」　　　　

想想这首偈语吧！你是在数他人的宝呢？还是真的见到自性了？你是用法义的语言来推想写成的所谓见性偈呢？还是真的见到了法身，明见了宇宙万物的真源呢？如果没有见到本性，是脱离不了轮回的。　　　　

如果你三业中，还存有「他不对，我对；他不了解我，我才明白我。」乃至更下层之人，还要争一个「我正确」，我执满身啊！如果你没有大悲菩提心，处处「我说了算，众生算什麽」，你见什麽性呀？甚至拿恶习去面对弟子，还大言不惭的说：「我是为你们成材，为你们好。」这样不知羞的话，他竟然讲得出口，此类邪见之人，为什麽不用镜子照照自己的脸呢？自己恶习满身，不知拿什麽来为他人好，为了冒充自己是明心见性的人，八方摘拿祖师们的玄义，讲自我的所谓相对论，说世间法是平等的，高与低也是平等的，殊不知你已错解法性的真谛！　　　　

正如我有一个弟子对我说：「师父！我见到了本性，里面什麽也没有，就是一个空。一切都平等，地狱天堂，黑暗光明，日月方向，晚上和白天，全部一个样，所以佛说：无男女相。」　　　　

我说：「你没有明心，又怎见性呢？」　　　　　

他说：「弟子见了就见了，不然我怎麽会讲这些道理呢？」　　　　

我说：「不错你确实见了，见到了书上写的。」　　　　

他说：「师父呀！你为什麽不信我呢？你再考考我看。」　　　　

我当下叫人拿来哈达，把他的双目盖上，就地让他转了六圈，一圈不多，一圈也不少，然后再让他步向法台，可他却错了方向，一头碰上了墙壁。　　　　

我说：「你为什麽不走佛法的方向，偏要去碰壁呢？」　　　　

他说：「我眼睛看不见。」　　　　　

我说：「肉眼怎能见得到自性呢？你不该偷学圣者们的相对法，变成自己的错谬论。圣者是於真如自性中，施万法於妙有，而你是落入高调阔唱凡夫的空洞断灭见。没有自性可见，没有生死可了，所以你才在轮回中六圈打转，还是找不到法台的方向，终归是会碰壁的。任你空洞理论一大堆没有用，无常照常会来请你的。如果你硬要说见了性，及我见性了，智就开了，那麽我请问你，智慧体现的力量在哪里？在五明的哪一个地方表现了呢？得到的高度又如何？是有惊世之才吗？有的人乃至把妙有挂在口上，行在笔尖，既然如此，你的广大神通在哪里展现过呢？没有，一点儿也没有，还是听我一言，好好的闻法，认真修持吧！」

（本文自伏藏那玛大师《顿悟与解脱大手印精髓》法音开示摘录整理而成）